世界遗产分为世界文化遗产、世界文化景观遗产、世界自然遗产、世界文化与自然双重遗产4类。
1972年,联合国教科文组织在世界文化遗产总部巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》,成立联合国教科文组织世界遗产委员会,其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作,为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献。
曲阜孔府、孔庙、孔林
山东曲阜的孔府、孔庙、孔林,统称曲阜“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而著称。
1994年孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。
2018年9月28日是孔子诞辰2569年纪念日。
1.孔子的主要思想
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是:大道畅行,“天下为公”。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是:大道隐没,“天下为家”,“各亲其亲,各子其子,货力为己”。
注:“小康”一词较早出现在西周时期。《诗经》上的《大雅·民劳》中有“民亦劳止,汔可小康”的句子。而儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称为小康。
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位,即“见利思义”。
孔子在教育上提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,开创了教育普及的先河。主张“学而优则仕”。较早提出启发式教学“不愤不启,不悱不发。”
2.孔子的文献作品
孔子晚年致力教育,修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。后人合称之为《六经》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》在南宋后并称“四书”。
3.孔子的名言运用
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
——至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。
不患人之不己知,患不知人也。
——不要老是抱怨别人不了解自己,你要先去了解别人。
不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
——缺乏高尚品德的人不能长久忍受生活的贫困和不幸,也不能享受持久的荣华富贵。
君子和而不同,小人同而不和。
——君子和睦相处却不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
君子不以言举人,不以人废言。
——不要根据言论来推举人才,也不能因为一个人有错误就不听取他的言论。
4.有关孔子的对联
泗水文章昭日月,杏坛礼乐冠华夷——曲阜孔庙杏坛
成春秋一书褒贬严斧钺,留洙泗片席俎豆以馨香——曲阜孔庙
与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家——孔府大门
丝绸之路:长安-天山廊道的路网
陆上丝绸之路起源于西汉(前202年-8年)。汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并连接地中海各国的陆上通道。
2014年6月22日在卡塔尔多哈进行的第38届世界遗产大会宣布,中哈吉三国联合申报的古丝绸之路的东段:“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”成功申报世界文化遗产,成为首例跨国合作、成功申遗的项目。
1.“一带一路”相关时政
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。
2013年9月7日,中国国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学作演讲,提出共同建设“丝绸之路经济带”。同年10月习近平总书记访问东盟时提出的“21世纪海上丝绸之路”战略构想。
2015年3月28日发改委、外交部和商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》宣告“一带一路”进入了全面推进阶段。
2017年5月14日,习近平主持召开了“一带一路”国际合作高峰论坛举行圆桌峰会。
“一带一路”建设秉承共商、共享、共建原则。沿线各国资源禀赋各异,经济互补性较强,彼此合作潜力和空间很大。以政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通为主要内容。
2.有关“一带一路”的诗词
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
庐山
庐山,又名匡山、匡庐,位于江西省九江市庐山市境内。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
较早关于庐山名称的文字记载出现在《尚书·禹贡》中:“岷山之阳,至于衡山。过九江,至于敷浅原。”其中,“敷浅原”就是庐山别名;此外,庐山还有南彰山、天子彰等别名。而较早以“庐山”之名被写进史书的则是司马迁的《史记》:“余南登庐山,观禹疏九江。”
1996年12月6日,联合国教科文组织世界遗产委员会批准庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》。
2002年庐山被评为“中华十大名山”之一,电影《庐山恋》列入世界吉尼斯纪录;2004年申报世界地质公园一举成功,成为首批世界地质公园。
有关庐山的诗词
不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
杭州西湖
西湖,位于浙江省杭州市西面,是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它是中国大陆主要的观赏性淡水湖泊之一,也是现今《世界遗产名录》中少数几个和中国唯一一个湖泊类文化遗产。
2011年6月24日在法国巴黎举办的第35届世界遗产大会上,“杭州西湖文化景观”正式列入世界文化遗产名录。
1.西湖景观
一山:孤山
二塔:雷峰塔、保俶塔
三岛:小瀛洲(三潭印月)、湖心亭、阮公墩
三堤:白堤、苏堤、杨公堤
西湖十景:平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、曲苑风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云
2.有关西湖的诗词
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。——林升《题临安邸》
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
中国南方喀斯特、中国丹霞
“中国南方喀斯特”是中国的世界自然遗产,2007年被收入联合国教科文组织的《世界遗产名录》,2014年得到了增补,现由云南石林、贵州荔波、重庆武隆、广西桂林、贵州施秉、重庆金佛山和广西环江七地的喀斯特地貌组成。其中云南石林、贵州荔波、重庆武隆组成第一期的“中国南方喀斯特”进行申报,于2007年6月27日在第31届世界遗产大会中全票入选世界自然遗产;广西桂林、贵州施秉、重庆金佛山和广西环江组成“中国南方喀斯特二期”项目,于2014年6月23日在第38届世界遗产大会中通过审议入选世界自然遗产,作为对“中国南方喀斯特”的拓展。
“中国丹霞”是中国第40处世界遗产,2010年8月1日成功列入《世界遗产名录》。由广东丹霞山、浙江江郎山、江西龙虎山、福建泰宁、湖南崀山、贵州赤水六处系列提名地组成。
常见地形地貌
1.喀斯特地貌:具有溶蚀力的水对可溶性岩石进行溶蚀等作用所形成的地表和地下形态的总称,又称岩溶地貌。“中国南方喀斯特”拥有最显著的喀斯特地貌类型(如尖塔状、锥状喀斯特)以及如天生桥、天坑之类的雄伟奇特的喀斯特景观,是世界上最壮观的热带至亚热带喀斯特地貌样本之一。
2.丹霞地貌:由巨厚的红色砂岩、砾岩组成的方山、奇峰、峭壁、岩洞和石柱等特殊地貌的总称。丹霞地貌的发育,始于第三纪晚期的喜马拉雅运动,它使部分红层变形,并将盆地抬升。红色底层沿着垂直节理受到流水、风力作用等侵蚀,形成深沟、残峰、石墙、石柱、崩积锥以及石芽、溶洞、石钟乳等地貌形态。以中国广东韶关市仁化县境内的丹霞山为典型。
3.风积地貌:风力堆积作用形成的地表形态。在干旱与半干旱气候及风沙来源丰富的条件下,经风力搬运作用后堆积形成。影响风积地貌发育的因素很多,主要是含沙气流结构、风运动的方向和含沙量的多少等。
4.雅丹地貌:泛指干燥地区一种风蚀地貌,河湖相土状沉积物所形成的地面,经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用,形成与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风蚀凹地(沟槽)地貌组合。中国柴达木盆地西部的雅丹地貌群具有世界上延伸最长的雅丹地貌群。
泰山
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,有“五岳之首”“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。1987年12月,泰山被评为世界文化与自然双重遗产。
“泰山”之称较早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰,然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为,“大而稳,稳而安”。随即出现了“稳如泰山”“国泰民安”“泰山鸿毛”之说。
1.三山五岳
三山:传说中的蓬莱、方丈山、瀛洲,今有黄山、庐山、雁荡山新三山的说法
五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
2.有关泰山的诗词
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
——杜甫《望岳》
峨眉山
峨眉山位于中国四川省乐山市峨眉山市境内,是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称。《峨眉郡志》云:“云鬘凝翠,鬒黛遥妆,真如螓首蛾眉,细而长,美而艳也,故名峨眉山。”
1996年,峨眉山绝大部分文物被联合国教科文组织列入《世界文化遗产》名录。
1.四大佛教名山
中国佛教四大名山:山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
2.四大道教名山
中国道教四大名山:安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山
3.有关佛教道教名山的诗词
东临真定北云中,盘薄幽并一气通。欲得宝符山上是,不须参礼化人宫。——顾炎武《五台山》
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》
自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。——杜甫《丈人山》
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