解题技巧
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（一）请阅读“给定资料1～5”，谈谈你对“文化自信”的理解。（20分）
要求：准确、全面、简洁；不超过250字。
资料1
2010年、2014年两次中央新疆工作座谈会的召开，掀开了新疆经济社会发展的历史新篇章。我国提出“一带一路”战略构想，并明确把新疆建成丝绸之路经济带核心区，为新疆推动对外开放提供了重大机遇。中国新疆国际民族舞蹈节作为我国对外文化交流品牌项目之一，并已成为丝绸之路文明交流的重要纽带。
舞蹈，是人类最古老的艺术。在新疆的天山、昆仑山、阿尔泰山的沟沟壑壑中还深埋着舞蹈艺术的文化瑰宝——壁画，在上面镌刻着翩翩起舞的人群……往事越千年，如今，这壁画上的蹁跹舞姿在中国新疆国际民族舞蹈节（以下简称舞蹈节）上得以重现复活。
在刚刚结束的第四届舞蹈节上，来自拉脱维亚的观众菲利普•波热在看完福建省歌舞剧院带来的《丝海梦寻》后说：“中欧交流历史悠久，郑和下西洋与马可•波罗中国行的典故在欧洲深入人心，今天这部舞剧也为我们西方观众提供了贴切的艺术表达，能看懂，好看，有亲切感，新疆也因越来越频繁的文化交流变得更具魅力。”这也告诉我们，文化发展要始终牢固树立文化自信，坚守自己既有的传统、固有的根本。
资料2
“戏曲具有悠久的历史、独特的魅力和深厚的群众基础，是表现和传承中华优秀传统文化的重要载体。”我国戏曲有着悠久的历史，有300多个剧种，这些剧种代代相传，生生不息。虽然屡遭劫难，但它们与千千万万人民群众有着紧密的联系，具有顽强的生命力，因此真正是“野火烧不尽，春风吹又生”。我国著名越剧表演艺术家袁老师曾动情地说：“中国有那么多戏曲剧种，在世界上是独一无二的，并得到了国际上的承认。如果中国没有戏曲，那么中国文化就不是完整的了。千百年来，中国戏曲在培育民族文化甚至提高民族素质中发挥了重要作用。”
2015年7月份，国务院办公厅印发了《关于支持戏曲传承发展的若干政策》，部署进一步加强政策支持，振兴我国戏曲艺术。2015年10月，《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》公开。可以说，这些文件的相继落实实施，都在极大程度上为我国戏曲行业的发展提供了宽松的社会环境。著名川剧表演艺术家陈先生表示，这对于戏曲行业而言就像是久旱逢甘露，“原来是寻找土壤，现在实际上是把我们重新回归给了戏剧本土、本身。现在只要能够完完全全把政策执行的方向落实在人的身上，落实在事上面，我就觉得发展是指日可待。”
针对目前传统戏曲陷入“老热少冷”这一尴尬现实境况，陈先生坦言：“中国传统文化自信是很重要的，很多环节输在不自信里，今天中国传统文化本身根红苗正，怎么进行推广和扶持是我们这代人的责任。”
陈先生认为，现实中传统艺术文化传承的尴尬困境，首先在于我们自信不够，其次是培育自信的基因不够，鼓励激励机制不够。“我以前在剧院做院长的时候给我们员工说了一句话，‘现在文化战场里虽然是没有硝烟的战场，但是你们要耐得住寂寞，守得住繁华’。作为传承人，要有责任担当，我们需要通过寓教于乐找到文化自信，比如忠肝义胆、礼义廉耻等，通过故事的传承传播让他们知道什么事能做，什么事不能做，什么事是我们的道德底线，什么是我们不耻的东西。”
本质上来讲，文化自信是对本国文化的一种心理认同、坚定信念和正确心态。在现阶段，我们的文化自信主要体现在对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信心。戏曲是我国优秀传统文化的代表，它传承千年，生生不息，其绚丽多姿的剧种、写意的美学原则及表现手段，使其魅力无穷。当今虽面临各种困厄和挑战，但只要面向时代，情系观众，就一定能经受时代的洗礼，重建戏曲文化的自信，从容地走向未来，再现辉煌。
资料3
传统的民间艺术、民俗文化是农耕文明的产物，美丽乡村的发展使农村群众的文化需求日益提升。 近年来，L市积极推进美丽乡村建设，坚持文化惠民先行，以“乡村春晚”为载体，积极挖掘、传承和弘扬乡村特色文化和民间民俗文化，大力开展农民群众喜闻乐见的形式多样的文化活动。
“乡村春晚”模式很简单，村民自编自导自演。这比起请一台戏下乡，花费是九牛一毛。演出不拘一格，有传统戏曲、歌舞、小品，也有民间草根自创的原生态产品。演员与观众互相熟悉，一开锣便唤醒了农民的文化激情，百姓获得的文化产品也翻了倍，这便是共享效应。如今，“乡村春晚”正在激发乡土文化势不可挡的自生力，成为百姓生活的一部分、一种习惯。各地群众捧出一个个乡土文化的珍奇异宝，这种群众文化团队对乡村传统文化挖掘的文化自觉，久而久之，就成了一种文化自信。
在文化人笔下，无论是沈从文的湘西，贾平凹的陕北，还是莫言的高密，都透着浓浓的乡土气息。可以说，乡土情结，是渗入不少中国人骨子里的东西，也是乡村文明中为人称道的地方，这种情结里有安土重迁、“差序格局”的成分，对于传统文化和历史也是一种衔接，这里不乏城里人所谓的“贫穷”“愚昧”与“落后”，可也有善良、坚强、诚实、勤劳与朴实等人性之美。乡村文化在中华文化中并不失其价值，就连著名作家冯骥才也曾指出：“认为城市文明比农耕文明进步是错觉。”
传统的乡村文化是农耕文明的产物，在中国乡村的剧烈变动中，乡村与现代性之间的关系极为复杂。乡村卷入现代性，一方面催生出社会主义劳动新人形象，农民的地位与作用得到前所未有的肯定。但另一方面被看做传统的、封建的、愚昧的、落后的文化表征，乡村文化尤其是民俗文化逐步消散。
随着改革开放以及社会主义市场经济体制的确立，商品经济的价值观念伴随着农民工人口流动、城镇化浪潮以及电视、网络等大众传媒进入乡村，对乡村的公共生活和私人生活造成了深远影响。在城乡二元格局下，年轻人纷纷离开乡村，走向城市，去追求财富以及成长的自由；年老一代坚守土地的观念、家庭血亲观、婚姻观不再是年轻一代奉行的标准，他们更愿意选择城市的生活方式。这实际上表明，年轻一代对乡村文化的不自信。
诚然，传统的乡村文化有其落后、不适应时代的部分，需要予以剔除，但是对人与自然、人与社会、人与自我关系的认知，乡村文化中蕴含着丰富的价值观念。我们应重建乡村文化自信，发掘其中的天人合一、礼俗仁义、坚韧达观等价值观念，来弥补当下以控制自然为特征的现代性文化之不足，把与自然合二为一、怡然的乡村生活方式和实行全面发展的创造性的现代生活方式，更加和谐地融合在一起。
资料4
曾有主持人就传统文化的传承问题采访过中国人民大学语言文学系教授F，教授F表示，传统文化的修养让人不肤浅、不浮躁，也更优雅，要把我们的历史特点、文化特点、思想特点呈现给世界。
主持人：现在不少青少年对好莱坞大片趋之若鹜，却不知道屈原、司马迁为何许人；能考出托福高分，却背不出几首经典的古代诗词。他们追求网络等时尚生活方式的兴趣浓厚，对传统文化的兴趣普遍不高。怎样才能让年轻一代对传统文化感兴趣？
专家F：这不能怪孩子，也不能怪改革开放。我小时候生活在农村，西洋的东西接触的少，传统的东西接触的多。现在年轻人接触的面很广，有些东西挡是挡不住的，因为年轻人觉得新鲜嘛！建议教育部门、宣传部门、文化娱乐业多宣传传统的东西，让传统文化的精华与我们的生活结合起来。让年轻人在精神上得到滋养，让他们有自信心、自豪感。
“少年儿童是我们伟大祖国的希望、我们伟大民族的希望。”两年前的儿童节，习近平总书记曾这样告诉孩子们。传承文化血脉、延续文明之根，希望也寄托在青少年身上。对自己的文化、自己的道路是否自信，能否将文化自信坚持下去，很大程度上取决于对下一代的教育。
对“文化”的含义，习近平做出了这样的解释：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”北京大学中文系韩教授说:“文化针对的是人心，是人的情感、意志和人的信仰。”
2016年4月25日，习近平在网信工作座谈会上说：“用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果滋养人心、滋养社会，做到正能量充沛、主旋律高昂，为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间。”
其实，在青少年喜欢的文化平台上去进行引导，已经成为不少文艺工作者的自觉选择。在青少年聚集的网络文学领域，如今，弘扬家国情怀成为新风。“《琅琊榜》、《伪装者》之所以火，是因为‘三观’正、有家国情怀，得民心者得天下。”某位网络作家表示，“正能量才是网络小说的主旋律，毕竟孩子们的内心还是渴望向上的，喜欢正义得到伸张，喜欢努力才有收获。因此每一部大火的作品都有积极向上的东西。”
资料5
一个城市的文化自信是这个城市对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。2016年6月，“华录文化中华行”在H市某大剧院以大型黄梅戏剧《徽州往事》正式拉开序幕，演出现场坐无虚席、气氛热烈。《徽州往事》剧目运用现代戏剧艺术理念，展现了一位清末徽州女子跌宕起伏的一生，传递出女性自我意识觉醒的时代主题，是黄梅戏创新发展过程中的经典剧目，历时多年久演不衰。
“华录文化中华行”系列活动立足于弘扬传统文化、传播先进文化、加快城市文化创新发展，推动人文城市建设进程，是面向全国各级城市开展的一项全新大型综合类文化交流活动，涵盖大型文艺演出、专题文化交流等多项活动内容。活动组委会负责人陈先生表示，“选择九省通衢的华中腹地H市作为此次活动的地点，意在借此地缘优势，力求在全国版图上播撒开城市文化交流的种子，未来期待更多城市加入到‘华录文化中华行’的活动中来，共同为人文城市建设、城市文化繁荣做出积极努力。”
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