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一、知识介绍
（一）英雄史观：英雄史观是否认人民群众在历史上的创造作用，把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴，通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物，如帝、王、将、相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用，而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。
例如梁启超：“历史是英雄的舞台，舍英雄便无历史”；英国思想家：“世界历史不过是伟大人物的传记，伟人的历史构成了全部世界历史的灵魂”等说法都是典型的英雄史观。由于英雄史观认为是个人创造了历史，是典型的唯心史观。
（二）群众史观：群众史观是在马克思和恩格斯创立唯物史观的过程中所形成，后来经过其他马克思主义经典作家发展起来的。依据马克思主义经典作家的有关论述，群众史观可以归结为以下几点：
第一，人民群众是历史过程的积极主体，一般说对社会发展起着主要决定作用。
第二，人民群众是英雄人物的创造者。
第三，普通个人对社会发展起着重要作用。
在群众史观内容中，认为历史是由所有的人类，也就是群众创造出来的，不是由个人创造的，即使英雄消失了，但人民群众的需求仍然存在，那么社会与历史就依旧能够发展，是较为典型的唯物史观，与英雄史观是对立的。
二、试题展示
【单选题】人民群众是推动历史前进的真正动力，是历史的主人。这种群众史观反映到人生观上必然是（ ）。
A.为人民服务 B.为个人谋福利
C.人生短暂，及时行乐 D.主观为自己，客观为他人
【答案】A。解析：正因为人民群众是历史的创造者，所以在国家的发展过程中应当将人民群众放在核心地位，党与政府应该以人民为中心，服务人民。故本题选A。
三、考察形式
需将英雄史观与群众史观的唯心与唯物的区别明确，并能进一步将群众史观中，以人民为中心的内容了解作为破题的突破点。
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