一、荷马史诗
《荷马史诗》相传由古希腊盲诗人荷马创作，是《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗的统称。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的希腊社会情况，而且包括了迈锡尼文明以来的许多传说。它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念）立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
二、古希腊三大悲剧
“古希腊三大悲剧”是指埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。
此三大悲剧的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。
1.埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
埃斯库罗斯，古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”“有强烈倾向的诗人”的美誉。代表作有《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》《善好者》（或称《复仇女神》）等。埃斯库罗斯最著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》，与《被释放的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》组成三部曲。
他的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛，使悲剧具有完备的形式。他的悲剧大部分取材于神话，喜欢用三联剧形式创作，衔接严谨。埃斯库罗斯的创作尚属希腊悲剧早期发展阶段，他使剧中演员由一个增加到两个，从而开始了真正的戏剧对话，因而被誉为“希腊悲剧的创始人”。
2.索福克勒斯《俄狄浦斯王》
索福克勒斯是雅典奴隶制民主国家全盛时期的悲剧诗人。他的重要作品有《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》，其中代表作《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为“悲剧艺术的典范”。
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的剧作中最具震撼力的一部，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。埃斯库罗斯的《奥瑞斯提斯》被看作是命运剧，《俄狄浦斯王》更是命运剧的代表。
3.欧里庇得斯《美狄亚》
欧里庇得斯一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部，现存《美狄亚》《希波吕托斯》《特洛伊妇女》《酒神的伴侣》等17部悲剧和1部羊人剧《独目巨怪》。他喜欢在剧中谈论哲学问题，因而被称为“舞台上的哲学家”。他注意写实，写普通人，甚至把神话中的英雄也当作普通人来描写，因而他的悲剧标志着传统英雄悲剧的终结和向世态戏剧的过渡。
欧里庇得斯的悲剧不再围绕着旧式的英雄主题，而是取材自日常生活，剧中出现了平民、奴隶、农民等人物形象，而剧中所采用的语言也平民化了，很通俗易懂。他自创开场平铺直叙的介绍，善于描写人物的心理。欧里庇得斯对戏剧最大的贡献是写实手法与心理描写。
《美狄亚》是欧里庇得斯最感人的悲剧之一，批判不合理的婚姻制度和男女地位的不平等，痛责男子的不道德和自私自利。
三、古希腊三大喜剧作家
古希腊时期的喜剧称为“旧喜剧”。后来古希腊戏剧逐渐由政治讽刺剧向世态喜剧发展，在“希腊化”时期形成了“新喜剧”。古典时期雅典有三大喜剧作家：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬，其中以阿里斯托芬最著名。
阿里斯托芬，古希腊早期喜剧代表作家，相传写有四十四部喜剧，现存《阿卡奈人》《骑士》《和平》《鸟》《蛙》等十一部。有“喜剧之父”之称。
四、中世纪欧洲文学——但丁
但丁，意大利中世纪诗人，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，出身于佛罗伦萨贵族世家，恩格斯评价他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。举世闻名的代表作品《神曲》，被誉为中世纪文学的巅峰之作，也是文艺复兴时期的先声之作。但丁、莎士比亚与歌德，并称为“世界三大文学巨匠”。
《神曲》是意大利诗人但丁的长诗，薄伽丘将其命名为“神圣的喜剧”。它是欧洲古典四大名著之一，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部，每部33篇。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”的性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
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