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常识积累|古诗词中的“隐士”,你知道吗?

2020-04-30   来源:本站原创  浏览次数:

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隐士首先是知识分子,是“士”阶层的成员之一。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士,那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士,那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士;只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者,才能被称之为隐士。

下面展鸿小编为大家介绍藏在古诗词中的十大隐士典故。

1.五柳先生——陶渊明

唐·王维《老将行》:路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。

陶渊明(352或365年~427年),名潜,字渊明,又字元亮,自号“五柳先生”,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑人。

五柳先生陶潜这个典故出自晋陶潜《五柳先生》传:“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。”诗词中“五柳先生”除经常借指高人逸士外,“五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称。

2.五湖客——范蠡

唐·李白《古风十五首》之十八:何如鸱夷子,散发弄扁舟。

范蠡(公元前536年~公元前448年),字少伯,华夏族,楚国宛地三户(今南阳淅川县滔河乡)人。

《史记·越王勾践世家》:“范蠡事越王勾践,既苦身戮力,与勾践深谋二十余年,竞灭吴,报会稽之耻……以为大名之下,难以久居,且勾践为人可与同患,难与处安……乃装其轻宝珠玉,自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反。”古代文人常引用这个典故表示功成名就之后,便急流勇退,遨游江湖,过自由自在的生活。

五湖客亦作“五湖倦客”“五湖扁舟”“五湖归去”“五湖烟水”等;范蠡亦作“陶朱”“鸱夷子”等。比如,诗仙有云:何如鸱夷子,散发棹扁舟。

3.高卧东山——谢安

宋·辛弃疾《念奴娇·岁建康赏心亭,呈史留守致道》:却忆安石风流,东山岁晚,泪落衣筝曲。

谢安(320年~385年10月12日),字安石,陈郡阳夏(今河南太康)人。

《晋书·谢安传》载,谢安,字安石,“寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔山水,入则言咏属文,无处世意。安虽放情丘壑,然每游赏必以妓女从。屡违朝旨,高卧东山。”

“高卧东山”或“东山”与其他词搭配,构成典故,如“东山岁晚”“东山风月”等。

这个典故表现游憩山水,淡泊仕进的生活情趣,常作为赞颂位尊爵显的官吏的比喻之词,有时作者也用来披露自己的心情。

4.披裘钓泽——严子陵

唐·李白《古风五十九首》之十二:昭昭严子陵,垂钓沧波间。身将客星隐,心与浮云闲。长揖万乘君,还归富春山。

严光(前39年~41年),又名遵,字子陵,会稽余姚(今浙江省余姚市)人,东汉著名隐士。

《反汉书·逸民传》载:“严光,字子陵,一名遵,会稽余姚人也。少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言,有一男子,披羊裘钓泽中。帝疑其光,乃备安车玄,遗使聘之,三反而后至……除为谏议大夫。不屈,乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。”

古代诗人羡慕严光的为人,常以严光自诩,在诗词中用此典故表示自己轻视富贵,清高出世的思想。

5.梅妻鹤子——林处士

宋·辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》:遥想处士风流,鹤随人去,已作飞仙伯。

林处士名逋,字君复,宋时钱塘人,卒后谥和靖先生。传说他结庐西湖孤山,二十年足不及城市。

宋·阮阅《诗话总龟》载,林逋隐于武林之西湖,不娶,无子。所居多植梅蓄鹤。泛舟湖中,客至则放鹤致之。因谓梅妻鹤子云。宋·沈括《梦溪笔谈》卷十云:“林逋隐居杭州孤山,常蓄两鹤,纵之,则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。……”

其中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之句脍炙人口,所以林逋有“梅妻鹤子”之称。诗词中以林处士作为高人逸士的泛称,常与“梅”“鹤”连用,多用在有关西湖的作品中。

6.巢父——许由

唐·张说《湖山寺》:若使巢由同此意,不将萝薜易簪缨。

许由(约前2323年~前2244年),字武仲,阳城槐里(今河南登封)人,许姓始祖。

“巢父许由”传说中的两位隐士。尧以天下让巢父,不受;又让许由,也不受。两人隐于箕山、颍水之间。

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