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年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份），一般由皇帝发起。
先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，此后形成制度。我们所熟知的贞观、开元、康熙、雍正、乾隆等都是年号。
在中国历史上，第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为建元（前140年～前135年）。此前的帝王只有年数，没有年号。
中国封建时期皇帝在位期间改换年号称为“改元”，每个年号开始的一年称“元年”。一个皇帝在位时，可以多次改元。例如汉武帝有11个年号，武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，例如五代时期后梁的“乾化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后采用一世一元制，大致上都是一个皇帝只用一个年号，因此也常常用年号来称呼皇帝，例如嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝等。
年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，厉、灵、炀都是恶谥。政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号），亡国君主称末帝。
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。
谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般较早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。
尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号，一般用于外交、礼仪、祭祀等。始于秦代。
根据司马光《司马文正集》二十六《请不受尊号札子》记载，从唐代起，皇帝有尊号。唐以前，天子尊称皇帝，嗣位皇帝尊称前帝为太上皇，前皇后为皇太后、太皇太后，无其他称号。
1.我国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号等，“宋太祖”是（ ）。
A.谥号 B.庙号 C.尊号 D.年号
【展鸿解析】庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。庙号常用“祖”或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。故本题选B。
2.人们对中国古代帝王的称谓不同，有的称年号，有的称庙号，有的称谥号。下列与“汉武帝”称谓相似的是（ ）。
A.孝文帝 B.唐太宗 C.宋太祖 D.康熙帝
【展鸿解析】在中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，汉武帝就是谥号，孝文帝也是谥号，唐太宗、宋太祖是庙号，康熙帝是年号。故本题选A。
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